永春發(fā)現(xiàn)明代香爐 刻古阿拉伯文●追蹤

昨日本報(bào)報(bào)道了永春一民間收藏家“淘”到一尊明末德化白瓷三足爐，腹壁四面寫(xiě)有古阿拉伯文，專(zhuān)家稱(chēng)這一發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)尚屬首次。

其實(shí)，作為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)城市，泉州的海絲文物多不勝數(shù)。昨日泉州博物館館長(zhǎng)向記者特別介紹了一件南朝時(shí)期的墓磚藏品，墓磚上的海水圖案證明了泉州和海絲的聯(lián)系早在南朝就存在。而泉州泉苑茶莊第六代傳承人陳五鵬收藏的裝茶葉的錫罐，也承載了茶葉的海絲文化。

□泉州網(wǎng)-東南早報(bào) 記者 許奕梅 文/圖

墓磚圖案說(shuō)明 佛教從海路傳來(lái)泉州

泉州博物館藏有一件2007年在南安豐州出土的墓磚，墓磚上的時(shí)間為南朝天監(jiān)十一年(512年)。上面有立蓮觀音紋墓磚、觀音信徒紋墓磚和僧侶紋墓磚。

“僧侶下有兩行線圖案，中間劃有斜線，我判斷這代表流動(dòng)的海水，這也代表佛教信仰是通過(guò)僧侶從海路傳入泉州。”泉州博物館館長(zhǎng)陳建中說(shuō)。

據(jù)了解，泉州最早有佛教廟宇的地方是南安豐州。南朝時(shí)期，印度高僧拘那羅陀來(lái)到九日山延福寺，翻譯了大乘《金剛經(jīng)》，而他是最早來(lái)泉州弘法的外國(guó)僧人。

“這也說(shuō)明，泉州和海絲的聯(lián)系最早可上溯到南朝時(shí)期。”陳建中還介紹，在博物館內(nèi)展出的泉州五代司馬王福墓中就有產(chǎn)于波斯的藍(lán)色玻璃器殘片，說(shuō)明了唐代泉州與海絲的聯(lián)系。

同時(shí)，藏品中比較特別的還有宋代德化窯出土的青白釉軍持和磁灶窯出土的綠釉軍持，這兩件陶瓷是阿拉伯人來(lái)泉州定做的，這也是宋元時(shí)期泉州陶瓷外銷(xiāo)的一個(gè)印證。

百年茶莊想復(fù)辦 傳承茶葉海絲文化

茶葉是海上絲綢之路的重要符號(hào)之一。在泉苑茶莊第六代傳人張五鵬老先生的家中，記者看到了他收藏的眾多大小不一的茶錫罐和已保存幾十年的茶葉。

“茶莊的茶在清朝時(shí)期大多遠(yuǎn)銷(xiāo)到東南亞國(guó)家和日本。”71歲的張五鵬介紹，泉苑茶莊于清嘉慶十八年(1813年)由張白源始創(chuàng)，被清末代皇帝溥儀的老師陳寶琛稱(chēng)贊為“茶中至尊”。1898年，陳寶琛推薦茶莊前往巴黎參加國(guó)際博覽會(huì)，獲得銅獎(jiǎng)。

“因?yàn)槊麣馓螅^(guò)去還出現(xiàn)了仿冒品，為此茶莊還做了中英文版的防偽說(shuō)明。”一直到改革開(kāi)放茶莊退隱，“張泉苑”退出了人們的視線。

“如今我申請(qǐng)‘泉苑茶莊’老字號(hào)商標(biāo)已有兩年時(shí)間，就想讓這有百年歷史的茶文化繼續(xù)傳承下去。”張五鵬說(shuō)。

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在泉州，不論是博物館藏品還是私人民間收藏，都能找到泉州作為“海上絲綢之路”起點(diǎn)的印記。

去年11月，“跨越海洋”——中國(guó)“海上絲綢之路”九城市文化遺產(chǎn)精品聯(lián)展就在泉州海外交通史博物館開(kāi)展，聯(lián)展展出九個(gè)城市保存的自漢代以來(lái)中國(guó)通往東南亞及印度洋地區(qū)的南海航線港口的相關(guān)文物珍品200多件。其中，泉州館的展品包括船模、中國(guó)白陶瓷、宗教碑刻、后渚港宋代古船及出土物等。

而幾年前，泉州文化收藏研究者蔡其呈也從上千件收藏珍品中挑出200多件泉州海絲文化的代表文物亮相上海國(guó)家航海博物館，向世界各地的游客展現(xiàn)泉州海絲文化的風(fēng)采，就包括清朝的媽祖年畫(huà)、清朝泉州府《圣喻條目》、廣澤尊王佛龕等。