“南海一號(hào)”始發(fā)港很可能是刺桐港

孫鍵所作的《中國(guó)的水下文化遺產(chǎn)保護(hù)》的發(fā)言，從“南海一號(hào)”沉船說(shuō)起。

據(jù)了解，這艘發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)八十年代末期的南宋沉船，泉州人并不陌生——在“南海一號(hào)”試發(fā)掘的瓷器中，過(guò)半產(chǎn)自泉州德化窯和磁灶窯。預(yù)計(jì)的古船文物總數(shù)中，德化陶瓷數(shù)量可能占兩成。多名專家也因此推斷，“南海一號(hào)”始發(fā)港很可能是刺桐港(現(xiàn)在的泉州港)。

“南海一號(hào)”作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又結(jié)構(gòu)完整的水下遺存，蘊(yùn)含的信息量極大。孫鍵提到了船上大量的貿(mào)易瓷器，“瓷器不是單方面的輸出，而是雙向的，是為了適應(yīng)不同市場(chǎng)需求的外銷品種。異域不同的文化審美、器型、工藝等，也對(duì)中國(guó)瓷器產(chǎn)生了巨大影響。”對(duì)此，孫鍵以沉船上發(fā)現(xiàn)的德化窯大盤(pán)(碗)為例說(shuō)明。

“20世紀(jì)60年代，日本古陶瓷學(xué)者三上次男根據(jù)自己在海上絲綢之路沿線調(diào)查的中國(guó)陶瓷器出土情況，提出‘陶瓷之路’的概念，用來(lái)指稱中國(guó)唐代以來(lái)通過(guò)南海、東海與世界各地的陶瓷器等貿(mào)易。”孫鍵說(shuō)，在這條商路上，還有許多商品在輸送，如茶葉、香料、蠶絲等。之所以叫“陶瓷之路”，就是因?yàn)樗源善髻Q(mào)易為主。

泰國(guó)海絲遺址中有眾多中國(guó)印記

在與其他地區(qū)人民跨越海洋進(jìn)行交流之前，泰國(guó)原住民一直靠海維生。

考古發(fā)現(xiàn)印證了海上絲綢之路帶來(lái)的東西方交流，也見(jiàn)證了泰國(guó)與中國(guó)通過(guò)海絲建立的長(zhǎng)久聯(lián)系。

發(fā)言中，阿瑪拉·瑞蘇查特向大家展示了泰國(guó)豐富的出土文物。在泰國(guó)的古跡和考古遺址中，留下許多來(lái)自中國(guó)的印記：壁畫(huà)上乘帆船到泰國(guó)旅行的中國(guó)游客;博物館石碑里的中國(guó)文字;很多中國(guó)漢代的錢(qián)幣通過(guò)帆船貿(mào)易帶到泰國(guó)……

阿瑪拉·瑞蘇查特說(shuō)，為了證實(shí)泰國(guó)人民通過(guò)海上絲綢之路與其他國(guó)家進(jìn)行交流，泰國(guó)相關(guān)部門(mén)十年來(lái)作了進(jìn)一步的考古發(fā)掘。在考古遺址中有了新發(fā)現(xiàn)：源自中國(guó)南方的銅鼓，銅鼓所用的錫、鉛礦石和銅礦石來(lái)自泰國(guó)的礦山。

很久以前，泰國(guó)當(dāng)?shù)厝司屯ㄟ^(guò)海上絲綢之路與中國(guó)、印度接觸，建立了港口社區(qū)。在公元9世紀(jì)-13世紀(jì)里，泰國(guó)歷朝王國(guó)在與東西方部分國(guó)家之間的貿(mào)易和文化交流中，逐漸接納了新的宗教(印度教和佛教)、書(shū)寫(xiě)方式、宗教語(yǔ)言。這些王國(guó)的人民也掌握了包括中國(guó)釉瓷制作在內(nèi)的許多新技術(shù)。

在泰國(guó)歷朝王國(guó)中，港口城市的原住民，作為多國(guó)貿(mào)易的中間人，扮演了重要的角色。各國(guó)人民通過(guò)海上絲綢之路進(jìn)入泰國(guó)，不少人甚至在此定居。阿瑪拉·瑞蘇查特舉例說(shuō)，有一個(gè)中國(guó)人成為泰國(guó)南部省份的官員，他的繼承者也一直統(tǒng)管那個(gè)地區(qū)，持續(xù)了七代。

阿瑪拉·瑞蘇查特說(shuō)，在泰國(guó)，有中式的廟宇;在泰國(guó)陶瓷的代表種類里，出現(xiàn)了帶有泰國(guó)人和中國(guó)人特征的人物圖案;在泰國(guó)，甚至有些石像是中國(guó)和歐洲圣人的形象，“這也是泰國(guó)人通過(guò)海絲的大帆船貿(mào)易，從中國(guó)帶回國(guó)的”。

花絮

世界文化遺產(chǎn)專家“圍觀”泉州非遺

昨日上午，海上絲綢之路國(guó)際學(xué)術(shù)論壇學(xué)術(shù)研討繼續(xù)進(jìn)行。原想著7日茶歇期間的泉州元素展示已淋漓盡致，沒(méi)想到，昨天，“泉州味道”又上新花樣，讓與會(huì)的專家學(xué)者們大呼驚艷和過(guò)癮。

與7日的刻紙花燈、惠安影雕等不同，昨天來(lái)到論壇現(xiàn)場(chǎng)的是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆線雕。漆線雕代表性傳承人黃雪玉前幾天才剛從國(guó)外參展歸來(lái)，一接到論壇舉辦方的邀請(qǐng)，她立馬就答應(yīng)了——“這是我們?nèi)萏厣止に囄幕?，一定要讓外?guó)文化遺產(chǎn)專家看看。”

于是，她和學(xué)徒帶著材料、兩件半成品和幾件用作展示的成品來(lái)到會(huì)場(chǎng)外，在茶歇期間，現(xiàn)場(chǎng)為外國(guó)專家展示漆線雕的制作過(guò)程。精雕細(xì)琢的手藝很快就吸引了許多專家“圍觀”。

“這是什么材料?需要涂上顏色嗎?圖案成型以后還要燒制嗎?”希臘文化體育部水下文物管理局局長(zhǎng)安吉利·西蒙斯一邊拿著手機(jī)拍照，一邊不斷詢問(wèn)身邊負(fù)責(zé)翻譯的志愿者。當(dāng)?shù)弥峋€雕在泉州已經(jīng)有上千年歷史時(shí)，她連連點(diǎn)頭稱贊。

和安吉利·西蒙斯不同，她的同事——希臘文化體育部水下文物管理局主任克麗莎·武石則對(duì)中國(guó)特色服裝更感興趣。“你這件衣服是絲綢的嗎?真漂亮!”在與一位身著特色服飾的工作人員合影后，她夸獎(jiǎng)道。

據(jù)了解，為了進(jìn)一步凸顯論壇中的泉州元素，此次泉州除了在茶歇期間設(shè)置“非遺”現(xiàn)場(chǎng)展示以外，還十分用心地將茶歇現(xiàn)場(chǎng)布置和工作人員的服裝分設(shè)不同主題，讓國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者們感受到“采茶姑娘”、“惠安女”等閩南文化乃至中國(guó)文化風(fēng)情。